Es necesario ser claro entre si se es iuspositivista, iusnaturalista o partidario  de otro enfoque, esto tiene el objetivo de conocer si el derecho es un hecho o es una norma; ahora bien, las definiciones actuales de iuspositivismo e iusnaturalismo no parten de la nada, como por generación espontánea; más bien, como la mayoría de las cosas en la vida, las reflexiones sobre la naturaleza y lo concreto empiezan en Grecia, cuando el hombre piensa los problemas desde las cosmologías y desde lo antropológico. La regulación de la fuerza estatal no la hace la norma sino el sistema, es decir, la combinación de los enunciados normativos con los no normativos, la regla general del derecho es entonces la fuerza independientemente de su concepto de justicia, porque el enfoque de lo justo es axiológico (esto es un universo infinito) mas no normativo. El Estado ha dejado de ser el único protagonista de la sociedad en lo corrido del siglo XXI y las relaciones que se tejen, por ejemplo, al interior de la sociedad civil son cada vez más intensas, con una vida propia y totalmente autónomas de cualquier dependencia estatal; en ese contexto, la relación amigo/enemigo schmittiana con sentido en lo estatal y en lo político, hoy día es una relación plausible, pero no la única, ni siquiera la más importante. El presente artículo ha sido construido mediante la utilización del método histórico-hermenéutico en tanto parte de una idea comprensivo-interpretativa de los tradicionales enfoques del derecho. Para la realización del mismo, se recurrió a la utilización de resúmenes analíticos y fichas técnicas en cuanto a que es un análisis exclusivamente teórico de orden ius-filosófico. It is necessary to be clear on being rather iuspositivist, iusnaturalist, or in favor of another approach; the purpose of this is to acknowledge Law as a fact or as a rule; then, current definitions for iuspositivism and iusnaturalism don´t start from nothing or from spontaneous generation; rather, like most things in life, the reflexion about nature and the concreteness, starts in Greece when man thinks about problémica from the cosmology and the anthropological point of view. The strength of State regulation is not done through the ruling but through the system, ergo, the combination of normative statements with non-normative statements, the general ruling of Law is then its strength independently from its concept of justice because the focus of right is axiological (this is an infinite universe) but non normative. The State has stopped being the unique protagonist of society throughout the XXI century and the relations intertwining, for example, those at the interior of the civil society are becoming more intense with its own life and with total autonomy from any state Agency; in this context, the schmittiana relation friend/enemy with a state-political meaning nowadays is a plausible relation but not the only one, not even the most important. This article has been built through the use of the hermeneutic historical method as it departs from a comprehensive-interpretative idea of the traditional approaches of Law. For its accomplishment it resorted to the use of analytical abstracts and technical sheets though it is an exclusively theoretical analysis from an ius-philosofical order.